『换个口味』
川普的事情再大，想说的话能说的话想必大家也已经厌倦了。况且不论他本人情况如何，大趋势并不会有多大差别。
我认为大家应该为他恒切地祷告，然后将一切事交托给上帝。
而我们今天来聊聊与我们相关的事：「蛮族」与「末人」谁更值得拯救？并且，哪个更容易被拯救？这事原本与川普无关，但和川普属灵的前辈却大有关系。
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我们以一个蛮族举例：非洲的马可洛洛族。
年，著名的非洲宣教士大卫·李文斯顿第一次进入马可洛洛族聚集区的时候，他发现马可洛洛族没有历史、没有文字、甚至没有雕刻的偶像自然更没有宗教。换言之，这是一个标准的蛮族。
李文斯顿在他们中间宣讲福音，他自己都没想到会受到大家的欢迎。这仿佛是上帝预留的内心空白，等待着李文斯顿来填补。
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李文斯顿眼中的马可洛洛族人是最好的探险伙伴，以至于他在第三次非洲探险的时候，非常希望有马可洛洛族人能够参与。他正是看中了马可洛洛族人勇敢，不畏艰险的蛮族品质。
因此，马可洛洛族人前后数次帮助李文斯顿探险，甚至帮助他完成了从西海岸到东海岸，横穿整个非洲大陆的壮举。
这也让马可洛洛族人赢得了世界的尊重。
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然而，蛮族如何蜕变？我们不妨看看马可洛洛族人的表现。
年，李文斯顿带领马可洛洛族人进入非洲东部葡萄牙领地之后，在一个叫作涕涕（Tete）的地方，马可洛洛族人跟着葡萄牙人学习种植咖啡、棉花、甘蔗和橄榄，也学习造房、铺路、搭桥等现代技术。以及学习食品制作、卫生护理等工作，简言之，接受现代文明的再洗礼。
这件事至少说明了一个道理，非洲人和大家普遍认为好吃懒做的形象相去甚远，他们不习惯血汗工厂，但这并不代表他们不爱做工，也不代表他们学不会。
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这批跟随李文斯顿出去的马可洛洛族人共有人，其中在探险途中一人病死，一人被狮子吃掉，一人掉入海里淹死，共有人到达涕涕并学习现代文明。期间李文斯顿回了一趟英国，他不在的时候，有6个马可洛洛族人被附近的朋迦（Bonga）族人杀死并吃掉。
还有30人在李文斯顿离开的那段时间因病去世，剩下75人，等到了年李文斯顿重新抵达涕涕。
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又经历了一次探险之后，年，李文斯顿决定带领剩下的马可洛洛族人回到他们出来的地方——淋杨地（Linyanti）。此时，这些受过文明洗礼的人出现了我们都非常熟悉的一幕——只有60人愿意回去。
在回去的路上，马可洛洛族人不停地抱怨，一会说腰酸背痛，一会说睡眠不佳。他们在涕涕都挣得了不少产业，文明已经让他们中的部分人沉溺其中，难以自拔。
李文斯顿非常难过，他也做了艰难地决定——如果不愿意走，那就留在涕涕吧。于是，最终跟随李文斯顿回到淋杨地的土族只有25人，这在活着的人中比例仅占三分之一。
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这件事表示，土族也是人，黑人也有人性的弱点。仅仅数年之后，这些最勇敢坚毅的蛮族也免不了受到物质世界的腐蚀，无怪阿米什人会如此坚定地拒绝当代文明。
但他们其中，依旧有坚定的人，坚决跟随李文斯顿回去。那么，他们虽然有所发展，但依旧还称不上末人。
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打开非洲的信仰版图略窥一二，我们就会发现北非处于文明较中心的地带，依旧坚守着他们自己的信仰——伊斯兰教。虽然基督教文明近在咫尺，依旧无法冲击如铁板一块的世界。
而远东依旧对传统文化抱残守缺，也是从大方向拒绝基督文明。只有在中世纪之后航海时代的荒蛮之地——美洲、大洋洲和南部部分非洲——纷纷结出了文明果实。
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如今，马可洛洛族居住的那块叫作淋杨地（Linyanti）的地方，中文世界对这个地方介绍很少，我只能借助地图了解大概。
地图上有好几个地方叫作Linyanti，《深入非洲三万里——李文斯顿传》介绍这个地方是一个广大的沼泽地。那么，大家可以将这个地方理解成一个区域，但这个区域似乎没能形成一个行*区。
如今，这个地方属于两个国家——纳米比亚共和国和博茨瓦纳共和国。这两个国家都成了基督教为主体信仰的国家，而国家的经济发展也相当不错。
尾
END
上帝的美意似乎也是如此，在蛮族中，祂兴起福音的方式是国家式的大奋兴。而在末人中，祂则小心翼翼的呵护，以免末人在成功中不知道自己是谁，有产生新的文化混合主义的自信。
不念正确
END
不畏正确
FabianLlou
