年4月4日下午六点，牧师站在孟菲斯汽车旅馆的阳台上。他只有39岁，但他积累了数十年的斗争、胜利和挫折的经验。这位民权领袖在反对种族隔离和种族歧视方面，取得了里程碑式的胜利。
但下午六点，孟菲斯的天空响起了一声巨响，一颗子弹飞过马路，他倒在了血泊中。我们今天聊聊马丁·路德·金。
民国18年，小金同学出生在佐治亚州的亚特兰大，他是三个兄弟姐妹中的老二。小金从小就很钦佩自己的牧师父亲。当时种族隔离在美国南部各州仍然盛行。
小的时候，他经常看到父亲站出来，反对种族隔离和各种形式的歧视。他深受父亲的影响。有次他还读到了梭罗的《公民抗命论》，这篇文章里面主张，人民应该做他们认为正确的事情，而不是默许*府按他们的意愿进行统治，他们有责任避免这种默许，使*府成为不公正的代理人。
梭罗还认为治理最少的*府是最好的，因此，十几岁时，小金就把社会运动当成他真正的使命，而宗教只是他为了实现这一目标的手段。
年9月，小金进入了宾夕法利亚的克罗泽神学院，他在那里表现出色，成为该学院第一位非裔美国学生会主席。他在学院里面阅读了大量的神学和哲学方面的书籍。
值得注意的是，他在这一时期对沃特·劳森·布什的社会福音运动产生了浓厚的兴趣。他还对卡尔·马克思的社会主义哲学推崇备至。
虽然马克思在《资本论》中肆无忌惮地批评资本主义很对他胃口，但毕竟马克思主张无神论，这点在一个神学院的学生来看，实在不敢苟同。所以欣赏归欣赏，毕竟人还是要接点地气的。
年，小金同学从神学院毕业，开始在波士顿大学攻读神学博士，同时，他开始追求就读于新英格兰学院年轻漂亮的格雷塔·斯科特。最初，斯科特认为牧师修女是一对，但两人还是于年6月18日完婚了。
金博士从波士顿大学成功马大学位后，很快被任命为阿拉巴马州蒙格马利德克斯特教堂的牧师。
年一名黑人女裁缝在乘坐蒙哥马利的一辆隔离公交车上拒绝给一名白人乘客让座而遭到逮捕。这引起了全国有色人种协会和妇女*治委员会的反应，他们组织了近2万名非裔美国人走上街头抵制蒙格马利公交车的隔离*策。
金最早仅仅只是提供他教堂的地下室，作为活动的联络点。因为他的牧师身份和高学历，最后成为了公交车抵制运动的领导人。在抵制活动中，他积极与甘地人权协会合作，倡导非暴力抗议的重要性。
金在年的大部分时间里领导抵制活动，因此他有幸成为了白人公民和警察的眼中钉，肉中刺。抗议于年12月21日结束，当时联邦最高法院裁定公共汽车上的种族隔离*策是违宪的。金博士虽然取得了初步的成功，但来自白人社区的袭击并没有停止。3K*和一些“白人至上”的老白男，时不常地就在他的教堂外给他来上两枪，更有甚者直接往教堂里扔炸弹。
在年1月，金和其他民权活动领袖聚集在佐治亚的亚特兰大，创立了南方基督领袖会议，简称SCLC，旨在协调民权抗议活动。金成为会议的主席和筹款人，因此他在全国各地进行了演讲。
在他第一次录音的演讲中，金用他天赋异禀的演讲技巧和鸡汤文学，吸引着人群，金概述了他认为人民应该如何使用爱的力量，作为武器来对抗不公正的态度。他说，爱不仅仅是一种感情，爱是唯一能够化敌为友的力量。
年2月，金牧师和他的顾问给艾森豪威尔总统办公室发出一条信息，要求他主持一次民权会议。艾森豪威尔选择性忽略了这条信息，但时代杂志看到了他，并于五月的周刊封面上赫然出现了金牧师的身影。
50年代登上时代杂志的金牧师，妥妥属于漂亮国的顶流。
当年晚些时候，在华盛顿特区的林肯纪念堂附近，他与4万名支持者进行了友好的交流。他发起了公民权计划，以登记万黑人选民，让他们拥有和白人一样投票的权利。
马丁·路德·金的核心小组在年迅速增长后，金又发表了《迈向自由》一书，里面描述了蒙格马利巴士抵制活动的全部过程。这本书不出意外地上了热搜。他参加了年9月20日在哈林区举行的书籍签售会。
在签售会上，一名叫金伊·佐拉·库里的患有精神疾病的黑人女性认为金正在与苏联密谋，用开信刀刺伤了他的胸部，几乎刺到了主动脉。
金后来回忆说，如果他在那一刻多打个喷嚏，怕是人就不在了。最后，他接受了紧急手术，保住了小命。
年，金造访了印度，在那里他加深了对甘地和平基济会的非暴力不合作运动的了解。金回国后，在他自己的集会活动中实现了这一策略。
年4月，北卡州的非裔美国大学生在学校食堂中，举行和平静坐抗议隔离*策。当抗议蔓延到乔治亚州时，金参加了亚特兰大百货公司门前的静坐。不出意外的，金牧师被捕了，并被短暂监禁。
幸运的是，由于当时的总统候选人约翰·肯尼迪对民权运动表示同情，他提前获释。他在出狱后发表了热情洋溢的演讲，呼吁抗议者冷静下来，并帮助平息了紧张的局势。因为他的这种温和态度，导致学生非暴力协调委员会，简称SNCC，不再信任金的领导。
学生提出是否可以向肯尼迪和他的白人温和派提出谈判。刚刚出狱的金博士自然成为了他们的最佳代表，然而谈判以失败告终。
年，金和他的团队又组织了一系列的骑行和洲际巴士旅行，旨在通过非暴力抗议的方法培训自由旗手。但他们的活动往往遭到种族主义者的暴力袭击，参与者产生了动摇情绪，质疑这场运动是否值得。
金的非暴力言辞引起了更多的批评和怀疑。但正是因为金的参与，通过与司法部长罗伯特·肯尼迪的对话，他们的平权运动产生了积极的意义。他将联邦*府带到了抗议者身边，司法部对他们的活动进行了干预，以保护核心抗议者，并下令，禁止当地*府在他们的洲际旅行抗议活动中实施隔离*策。
年12月，金又参与了另一起抗议活动，发生在乔治亚州的奥尔巴尼运动，由学生协调委员会领导的另一场静坐活动。金决定参与，并在活动中发表了演讲。
不出意外的，金又被捕了。本着以往“坦白从宽，牢底坐穿”的经验，这时他拒绝了被保释。与此同时，年轻的抗议者变得疲倦和沮丧。直到年7月，抗议活动演变成暴力冲突。
尽管金试图通过在监狱里，发动他牧师守夜祈祷的技能来维持和平，但仍有0名抗议者与警察对峙。奥尔巴尼市当局获得了一项联邦禁令，禁止金和学生再举行任何类似的抗议。
这次联邦*府站在了地方*府这边。于是金牧师在八月离开了奥尔巴尼。
这是一场失败的民权运动，但他会在阿拉巴马州伯明翰的下一次机会中吸取教训。
当时伯明翰州的州长、市长和警察局长都是众所周知的种族主义者。在年到年期间，针对黑人家庭和教堂发生了17起爆炸事件，其中一个教堂是属于南方基督教协会的，这个协会的老大就是金牧师。
很自然金被邀请到伯明翰主持大局。他的集会活动于年4月3日开始，在公共场所举行游行和静坐，公然违反他们认为不公正的法律。
集会游行和非暴力抗议之后，当然迎来了美国的传统艺能大规模逮捕。不出意外的，金的组织再一次迎来了禁令，但这次的禁令来自州法院，而不是联邦法院。
金完全没有犹豫，于4月12日领导了另外一场机会，警方进行了镇压，最终金又一次被送入了监狱，这次监狱贴心的给他准备了单人间，单独监禁。这时没有人说话的金写下了著名的《来自伯明翰监狱的信》，这篇文章在某种程度上成为了他的宣言。
他呼吁基督徒成为变革的力量，即使被视为和平的煽动者或扰乱者为代价，教会不应该融入周围社会，而是通过反对不公正来改变它。
这封信被描述为现代*治犯所写的最重要的历史文件之一。金牧师的妻子科雷塔这次联系了白宫，肯尼迪立刻派联邦调查局的特工前往伯明翰，以确保金得到更好的待遇。
金很快就从监狱中获释。随后他又举行了多场游行，毫无疑问地遭到了当地警察局长越来越暴力的镇压。这时伯明翰骚乱的场景出现在了电视画面中，通过直播放送给了千家万户，这触动了这个国家的良知，是民权运动的一个转折点。
金促使成千上万的公民向白宫表达了他们的愤怒。肯尼迪看到他的选民们对伯明翰市*府的暴力镇压行为感到愤怒，现在是时候更认真地解决种族问题了。
肯尼迪表明自己愿意就废除隔离计划进行谈判，这对金牧师来说是一场巨大的胜利，尽管这场胜利可能又一次进入到死循环中。
通常，在白人温和派向非裔美国人让步之后，黑人就会迎来白人公民的暴力行为。伯明翰街头鼓吹非裔美国人只能用和平来回应暴力，这使得白人们有点肆无忌惮。
在伯明翰取得了一定进展之后，自然是组织全国性的活动。年8月，在华盛顿，来自全国民权运动的六大领袖举行了华盛顿大游行。金自然是六巨头之一。成千上万的人游行到林肯纪念堂前，他们将在那里聆听金牧师和其他人的演讲。
活动的计划一开始就被证明是有争议的。肯尼迪*府支持金的斗争，并同意向国会提交一份民权法案，这是一个里程碑式的时刻。但肯尼迪还是很担心，毕竟数十万人参加这场活动。如果游行演变为骚乱，国会很可能拒绝该法案。
因此*府参与了策划活动和编辑演讲内容，并将白人组织纳入参与者名单。这一举动疏远了其他黑人领导人。例如来自伊斯兰国家的马尔科姆，他们质疑游行的真实性，因此游行组织者任命了自己的首席策划师。
最终华盛顿大游行取得了巨大的成功，出席人数超过预期，有近30万人聆听了马丁·路德·金最著名的演讲《我有一个梦》。
“我有一个梦人人生而平等。我有一个梦有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。”
随着金的民权组织的不断壮大，他们成功地引起了美国最有权势的人之一，联邦调查局局长胡佛的反感。他长期以来一直担心民权运动可能会被苏联渗透。该局于年代中期以来，给金的高级顾问斯坦利·利维森律师建立了一份档案，他是金的高级顾问之一。
联邦调查局通过其现任网络密切
